Género, generación y estigma

Discursos (multi)mediáticos sobre el HIV

Abstract

Abstract – The study analyses a corpus of multimedia journalistic discourses featuring people living with HIV in Spain, with the aim of exploring patterns in the use of deictic forms as markers of identity, agency and enunciative distance. The analysis is based on the theoretical frameworks of stigma (Goffman 1963; Link & Phelan 2001) and discursive positioning (Davies, Harré 1990) and pays special attention to gender and age variables. The results reveal significant differences in the use of deictic forms according to the group: older women tend to narrate their experience from a biographical ‘I’ and to use the identity-marking ‘you’ as a form of empathic generalisation with the normative role of woman and mother, as well as to achieve deictic distancing; older men articulate a ‘I’ that oscillates between the emotional and the testimonial, incorporating stigmatising social voices; young men, on the other hand, resort to ‘I’ as a form of critical self-affirmation and ‘we’ as a strategy of narrative politicisation. The analysis of the use of the third person shows how stigma is externalised through the evocation of medical, social or family voices, which function as agents of judgement or discrimination. These external voices, integrated into dynamics of discursive polyphony, allow us to observe how speakers negotiate, internalise or resist dominant representations of HIV status. Finally, the absence of testimonies from young women with HIV raises questions about the mechanisms of invisibility and self-exclusion in the public sphere.

Resumen – El estudio analiza un corpus de discursos periodísticos multimedia protagonizados por personas que viven con VIH en España, con el objetivo de explorar los patrones en el empleo de las formas deícticas como marcadores de identidad, agencia y distancia enunciativa. El análisis se apoya en los marcos teóricos del estigma (Goffman 1963; Link & Phelan 2001) y del posicionamiento discursivo (Davies, Harré 1990), y presta especial atención a las variables de género y edad. Los resultados revelan diferencias significativas en el uso de las formas deícticas según el grupo: las mujeres mayores tienden a narrar su experiencia desde un “yo” biográfico y a emplear el “tú” identitario como forma de generalización empática con el papel normativo de mujer y de madre, así como para llevar a cabo un distanciamiento deíctico; los hombres mayores articulan un “yo” que oscila entre lo emocional y lo testimonial, incorporando voces sociales estigmatizantes; los hombres jóvenes, en cambio, recurren al “yo” como forma de autoafirmación crítica y al “nosotros” como estrategia de politización narrativa. El análisis del uso de la tercera persona muestra cómo el estigma es externalizado mediante la evocación de voces médicas, sociales o familiares, que funcionan como agentes de juicio o discriminación. Estas voces ajenas, integradas en dinámicas de polifonía discursiva, permiten observar cómo los hablantes negocian, interiorizan o resisten las representaciones dominantes sobre la seropositividad. La ausencia de testimonios de mujeres jóvenes con VIH plantea, finalmente, interrogantes sobre los mecanismos de invisibilización y autoexclusión en el espacio público.