ISSN: 2038-0313 e-ISSN: 2465-082X L'Idomeneo nasce nel 1998 come organo della sezione di Lecce della Società di Storia Patria per la Puglia, caratterizzandosi in modo preciso nel settore degli studi storici dal punto di vista dei contenuti, e proponendosi nello stesso tempo quale strumento di raccordo tra l'impostazione accademica della ricerca e il fertilissimo impegno degli studiosi che operano sostanzialmente in ambito locale. Idomeneo, il mitico re di Creta, dopo la guerra di Troia e altre vicissitudini, riparò nella Puglia meridionale e fondò la città di Lecce: è il simbolo di un territorio frequentato, abitato, attraversato, nel corso del tempo da gruppi e persone dalla più varia provenienza, che deve a questo una estrema ricchezza di vicissitudini, materia di indagine e di interesse costantemente rinnovati. Da qui la scelta del titolo della rivista, che ha il pregio di collocarla in un contesto storico-geografico e sociale ben definito, espressione di un territorio tuttavia aperto alle dinamiche e ai processi globali. Con il tempo, grazie anche al contributo di numerosi docenti universitari esperti in vari settori della ricerca, oltre che dei collaboratori più fedeli, i contenuti si sono ulteriormente ampliati, si è perseguito un aggiornamento delle questioni da affrontare e della metodologia; la natura stessa dei temi si è diversificata, riguardando, spesso e volentieri, l'attualità più vicina, i modi e i mezzi per analizzarla e i campi, per fare qualche esempio, della linguistica, dell'antropologia, della biologia, della museografia. Ora "L'Idomeneo" si presenta in doppia veste, cartacea ed elettronica: è una scelta dettata dalle opportunità che i mezzi della comunicazione scientifica oggi offrono, con l'obiettivo di collocare la rivista in un consesso allargato di contatti e di fruitori possibili; essa rientra inoltre, a partire dal numero 14, rimanendo espressione della Società di Storia Patria (sezione di Lecce), tra le pubblicazioni periodiche del Dipartimento di Beni Culturali dell'Università del Salento, opzione che ne conferma a maggior ragione la dimensione istituzionale e la vocazione scientifica.
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Sezione 1 - Visioni politiche e strategie di potere
Condizioni dell'unità politica da Federico II alla prima età angioina
En Historians have debated for many decades whether the conquest of the southern kingdom by the Angevins in 1266 also brought about-or did not bring about-a discontinuity between the institutions that governed the Swabian monarchy, and in particular that of Frederick II, and the institutions of the new Angevin dynasty. A careful reading of the laws of the Liber Augustalis, especially the law Cum satis, shows that Frederick attempted, among other things, to establish a royal monopoly over jurisdiction in feudal lands; and it is precisely this monopoly that the Angevins, through their legislation, rejected. It Gli storici hanno polemizzato molti decenni per stabilire se la conquista del Regno meridionale ad opera degli Angioni, nel 1266, avesse anche determinato, o meno, una discontinuità tra le istituzioni che reggevano la monarchia sveva, e in particolare quella di Federico II, e le istituzioni della nuova dinastia angioina. Un'attenta lettura delle leggi del Liber Augustalis, in particolare della legge Cum satis, dimostra che Federico ha tentato, tra l'altro, anche il monopolio regio della giurisdizione nelle terre feudali; ed è esattamente questo monopolio che gli Angioini con le loro leggi rifiutano.
Modernità e attualità del Liber Augustalis nelle Costituzioni contemporanee
En This essay is an atempt to detect the influences of the friederician legal system in the Italian Constitution. It aims to compare Frederick II's Liber Augustalis (1231) with the Italian Constitution (1946), two legal written codes, with a particular reference to the Judiciary Court. They belong to two completely opposed systems of government: Monarchy and Republic. Frederick II's approach to justice was defined by the Constituzioni di Melfi (1231), drawn from the roman-norman laws, aimed at dismantling the privilegies of the barons and the Church, and creating a centralized burocratic and rational state. He introduced a uniform legal code, appointing professional judges and abolishing the fragmented custom based-justice of the feudal epoch. He was at the top of the legal system, an autoritarian ruler. In Italy the legal system is an indipendent and autonomous power ruled by the Constitution (artt. 101-113). Justice is administrated in the name of people and judges are subjected only to the law. It Il Liber Augustalis o Costituzioni di Melfi (1231) e la Costituzione Italiana (1946) sono due raccolte di norme scritte emesse da sistemi di governo decisamente opposti: la Monarchia e la Repubblica democratica. Questo saggio mira a individuare le influenze del codice federiciano, molto innovativo per l'epoca di Federico II, nella Costituzione Italiana (1946). Il sistema federiciano ha anticipato per molti aspetti concetti moderni di Stato di diritto, pur operando in un contesto medievale. Il Liber Augustalis abolì i privilegi feudali dei baroni e della Chiesa; introdusse una gerarchia di ufficiali giudiziari con il sovrano in cima; definì i contenuti di ciascuna Costituzione e indicò le pene da infliggere; distinse i giudici per le cause civili dai giudici di cause penali, e amministrative; istituì il patrocinio gratuito per gli orfani, le vedove e i poveri; disciplinò tutti gli aspetti della vita sociale ed economica. Nella Costituzione italiana, la Giustizia è amministrata in nome del popolo italiano con magistrati autonomi e indipendenti soggetti solo alla legge (artt. 101-104).
Federico II e l'Italia. Il precoce tentativo di unificazione nazionale
En In the political action and cultural promotion of Frederick II – incorrectly called ""of Swabia"" but ""of Sicily"" – there are the deepest elements of our national identity and the modernity and nobility of the roots of Southern Italy. The little-considered, and unfortunately failed, early Frederickian attempt at state unification, starting from the South, is the most significant testimony to this. It Nell'azione politica e nella promozione culturale di Federico II – impropriamente detto ""di Svevia"" ma ""di Sicilia"" – vi sono gli elementi più profondi della nostra identità nazionale e la modernità e nobiltà delle radici del Sud d'Italia. Il poco considerato, e purtroppo fallito, precoce tentativo federiciano di unificazione statale, partendo proprio dal Sud, ne è la testimonianza più significativa.
En This paper retraces the entire life of the great Emperor in his relationship with war, which accompanied him for much of his life–sometimes because of others' actions, sometimes because he himself provoked and stubbornly sustained it against two implacable enemies: the Papacy and the city of Milan together with the Lombard League. As a war leader, Frederick II, Holy Roman Emperor, proved to be an excellent commander at the tactical level in open-field battles, skillfully using the troops at his disposal. However, he was a poor strategist in the struggle against fortified cities, only a few of which he managed to conquer. Less obstinacy toward rebellious cities and a partial renunciation of personal pride would have allowed him – according to the maxim that inspired the political doctrine of the ancient Romans, «divide et impera» – to separate his two enemies and confront the Papacy more successfully. Ultimately, and in the long run, the Papacy prevailed in its conflict with the House of Staufen, which disappeared from the European political scene after 1268. It La mia relazione ripercorre tutta la vita del grande Imperatore nel suo rapporto con la guerra, con la quale convisse per gran parte della sua esistenza, talvolta per colpa altrui, talaltra da lui stesso provocata e sostenuta ostinatamente contro due irriducibili nemici: il Papato e la città di Milano con la Lega Lombarda. Come capo di guerra Federico II di Svevia si rivelò un ottimo comandante sul piano tattico nelle battaglie campali, utilizzando sapientemente i reparti militari che aveva a disposizione, ma un pessimo stratega nella lotta contro città fortificate, poche delle quali riuscì a conquistare. Una minore ostinazione verso le città ribelli e una parziale rinunzia all'amor proprio gli avrebbe consentito di separare – giusta il motto che ispirava la dottrina politica degli antichi Romani «divide et impera» – i due nemici e di affrontare con più successo il Papato che, in ultima analisi e nel lungo periodo, vinse il confronto con gli Staufen, i quali dopo il 1268 sparirono dalla scena politica europea.
Sezione 2 - I volti della cultura nell'età federiciana
Cercare e trovare valori umani e bellezza nell'altro, oltre i recinti delle religioni. Federico II e il suo tempo
En It is clearly evident that the social structure at the time of Frederick II was built upon the logic of boundaries: 'us and them', inside and outside; either inside or outside. These are religious, political, and cultural boundaries. In the specific case of Markward of Annweiler and Frederick II, who placed themselves outside the boundary drawn by the popes, these two baptized individuals, non-Catholics, were associated with the Antichrist as satellites of Satan, wicked and crueller than the enemies of the Church and the Jews and Saracens themselves. My contribution aims to present the person and personality of Frederick II in relation to others, particularly the Papacy and Islam, showing his extraordinary capacity in overcoming the boundaries we mentioned. Within this social structure, Frederick II has the great merit of re-establishing relationships with others, obviously in accordance with his own interests and political aims. The reflection on 'Frederick and the others' highlights his education without boundaries, the sharing of knowledge and science, the dialogue with the thirst to know and learn, in the never-ending search and discovery of values and beauty in the other, which is precisely the fruit of relationship. Our character, somehow iconic due to references to him as an ""exemplary figure"" throughout the centuries - ""wonder of the world"" and its renovator and innovator - leaves us a legacy between history and myth, which even today still invites study and reflection. It È di chiara evidenza che l'impianto sociale al tempo di Federico II era costruito nella logica dei recinti: 'noi e gli altri', dentro e fuori; o dentro o fuori. Si tratta di recinti religiosi, politici e culturali. Nel caso concreto di Marcovaldo di Annweiler e di Federico II, che si sono collocati fuori dal recinto disegnato dai papi, questi due battezzati, non cattolici, sono associati all'Anticristo come satelliti di Satana, perfidi e crudeli più dei nemici della Chiesa e degli stessi giudei e saraceni. Il contributo intende cogliere la persona e la personalità di Federico II in rapporto con gli altri, particolarmente il Papato e l'Islam, mostrando la sua straordinaria forza di superare i recinti di cui abbiamo detto. In questo impianto sociale, Federico II ha il grande merito di un reimpianto relazionale con gli altri, ovviamente in accordo con i propri interessi e mire politiche. La riflessione su 'Federico II e gli altri' ne evidenzia la sua educazione senza recinti, la condivisione del sapere e della scienza, il dialogo con la sete di conoscere e di apprendere, nella mai compiuta ricerca e scoperta dei valori e della bellezza nell'altro, frutto appunto della relazione. Il nostro personaggio, in qualche modo iconico per i riferimenti a lui come 'esemplare' lungo i secoli: ""stupore del mondo"" e suo rinnovatore e innovatore, ci consegna una eredità fra storia e mito, che ancora oggi invita allo studio e alla riflessione.
Federico II, dinastie regali e letteratura
En In De vulgari eloquentia Dante praises the excellence of the Swabian court, wich in the first half of the 13th century gathered the best minds of the time, thereby initiating the italian poetic tradition. Frederich and his son Manfred were great intellectual organizers and poets themselves. Enzo, another of Frederick's sons, was also a poet. The article examines the fundamental role played by the Sicilian School in the history of pre-Dantean poetry, up to the turning point represented by the dialogue between Dante and Bonagiunta in the Canto XXIV of the Purgatorio. It Nel De vulgari eloquentia Dante magnifica l'eccellenza della corte sveva che nella prima metà del Duecento aveva radunato le migliori intelligenze del tempo e così dato inizio alla tradizione poetica italiana. Federico e suo figlio Manfredi furono grandi organizzatori intellettuali e poeti loro stessi in prima persona. Poeta fu anche Enzo, altro figlio di Federico. L'articolo esamina il ruolo fondamentale svolto dalla Scuola siciliana nella storia della poesia predantesca, fino allo stacco costituito dallo scambio di battute tra Dante e Bonagiunta nel canto XXIV del Purgatorio.
Il "più musulmano dei re cattolici, il più cattolico dei re musulmani". L'ateismo di Federico II tra sufismo e gnosi cristiana
En Frederick II was in the hereditary axis of the Norman throne through his mother and, for this reason, he lived his childhood in Palermo. His first teachers were Islamic, as were the nurses who made him travel with the imagination of a child among talking animals and fantastic situations, reading him stories taken from the Kitab Kalila wa Dimna. There, in Palermo, Federico as a child was educated in what today we would call "political sciences" on the texts of the Sicilian Arab Ibn Zafer. From these stimuli the Puer who would grow up to be celebrated as Stupor Mundi would draw his eclectic nature as a free man and seeker of knowledge. It Federico II era nell'asse ereditario del trono normanno per via materna e a Palermo, per questo motivo, visse l'infanzia. Erano islamici i suoi primi maestri, come pure le balie che lo facevano viaggiare con la fantasia di bimbo tra animali parlanti e situazioni fantastiche leggendogli storie tratte dal Kitab Kalila wa Dimna. Lì, a Palermo, Federico bambino si era istruito in quelle che oggi chiameremmo "scienze politiche" sui testi dell'arabo di Sicilia Ibn Zafer. Da questi stimoli trarrà la sua indole eclettica di uomo libero e cercatore della conoscenza quel Puer che da grande sarà celebrato come Stupor Mundi.
Federico II, Guglielmo da Saliceto e Antonio Galateo (Novità sul Codice Lecce 215)
En Encouraged by Frederick II, Guglielmo di Saliceto collected his medical experiences in a book that became the most important work on surgery of his time. Translated into Italian, titled Chirurgia, and printed in Venice in 1474, it was the first medical book in Italian, and also the first on surgery. Many latin manuscripts are preserved in various libraries listed by the Author, who focuses on n. 215 of the "N. Bernardini" Library in Lecce. This humanistic codex little known until now, is likely one of the sources of a never completed booklet by Antonio De Ferrariis Galateo which he mentions in his de podagra. It Su sollecitazione di Federico II da lui incontrato a Pavia, Guglielmo da Saliceto, celebre medico del suo tempo, raccolse le sue esperienze in un'opera cui dette il titolo di Chirurgia, divenuta famosa col nome di Guglielmina. Tradotta in italiano, messa a stampa a Venezia nel 1474, è non solo il primo libro di medicina nella nostra lingua, ma il primo anche di chirurgia. Fra i tanti manoscritti conservati in Europa ed in Italia l'Autore si sofferma sul n. 215 della Biblioteca "N. Bernardini" di Lecce, di età umanistica, poco noto, e fonte probabilmente di un lavoro mai portato a termine ma menzionato da Antonio De Ferrariis Galateo nel suo de podagra.
Sezione 3 - Tra lo sguardo di Clio e l'estro di Calliope
Al-Malik al-Kamil e l'imperatore Federico II nelle coeve fonti storiche arabe
En My point of reference is some of the main Arab, Muslim, and Christian sources, which, in their exposition of the events that took place in the Egyptian sultanate and in the territories somehow dependent on it, are often direct testimonies of people who had the opportunity to follow, step by step, the evolution of situations internal and external to Egypt, which was the main setting of the story concerning one of the major epigones of the Ayyūbid dynasty, namely the sultan al-Malik al-Kāmil in his relations with the West, through the figures of Saint Francis of Assisi and Frederick II, in particular. While none of these sources provide direct evidence for Francis of Assisi of the visit he made to the sultan while the latter was besieging Damietta, there are plenty of references to the relations that existed between the Ayyūbid sultan and Frederick II. I will focus on the various phases of the truce stipulated between al-Malik al-Kāmil and Frederick II, the mutual embassies they exchanged, the exchange of gifts as an expression of mutual esteem and profound consideration, the handing over of Jerusalem to the Christians, the reactions that followed this "profanation" of the sacredness of Islam in Jerusalem itself and in Damascus and, finally, the visit that Frederick II made to the Esplanade of the Mosques during the two days he stayed in Jerusalem. It Mio punto di riferimento sono alcune delle principali fonti arabe, musulmane e cristiane, che non poche volte, nell'esposizione degli eventi che si succedettero nel sultanato egiziano e nei territori in qualche modo da esso dipendenti, sono dirette testimonianze di persone che ebbero modo di seguire, passo dopo passo, l'evolvere delle situazioni interne ed esterne all'Egitto, che fu lo scenario principale della storia che riguarda uno dei maggiori epigoni della dinastia ayyūbide, vale a dire il sultano al-Malik al-Kāmil nelle sue relazioni con l'Occidente, per il tramite delle figure di San Francesco d'Assisi e di Federico II, in particolare. Se per Francesco nessuna di queste fonti ha dirette comprove della visita ch'egli fece al sultano mentre costui assediava Damietta, abbondano invece i riferimenti alle relazioni che intercorsero tra il sultano ayyūbide e Federico II. Mi soffermerò sulle diverse fasi della tregua stipulata tra al-Malik al-Kāmil e Federico II, delle reciproche ambascerie che si scambiarono, sugli scambi di doni come esternazione di una reciproca stima e profonda considerazione, sulla consegna di Gerusalemme ai cristiani, delle reazioni che si susseguirono a tale "profanazione" della sacralità dell'islām in Gerusalemme stessa e a Damasco e, infine, della visita che Federico II fece alla spianata delle Moschee nei due giorni in cui soggiornò a Gerusalemme.
Puer poeta guerriero, re di stupore. Federico II tra Puglia, Sicilia e 'nuova' Italia
En The lyrics of Frederick II are the testimony of a global cultural government project, with the transformation of the Sicilian language into an elaborate language through refined metrics and thematic ennoblement: it is a secular unitary ideal of national identity. Dante does not hide his deep admiration for the leader, poet and patron Frederick II, capable of linking Germany to Southern Italy, and the Alps to the Mediterranean. Then G. Villani (1348) grasps the wickedness of Frederick II, because of his lack of reconciliation with the Church. In other sources, however, Frederick emerges as the severe, but tolerant sovereign striving for peace: the poets of Salento speaking Greek fuel this image for his dialogue with other cultures and faiths. The turning point of the Enlightenment delivers Frederick II to modernity as a great Italian sovereign and a model for Europe. Thus Giannone conceives the works of Federico and Manfredi as the affirmation of a modern state, for the relaunch of the Kingdom of Naples after the Spanish and the long-term Catholic predominance. With Guicciardini and Sarpi, but above all with Machiavelli, the anti-curial plan recovers the Ghibelline, political and moral perspective of Frederick against ecclesiastical privileges: through his Liber Augustalis, Frederick II, a Puer and a poet, king of wonder, travelled the paths of legal wisdom, as a paradigm of a new Italy. It La lirica federiciana costituisce la testimonianza di un progetto culturale globale di governo, con la trasformazione di una lingua locale, il siciliano, in una lingua elaborata attraverso metrica raffinata e nobilitazione tematica: è un laico ideale unitario di identità nazionale. Dinanzi alla figura possente di Federico, condottiero, poeta e mecenate, capace di legare Germania, Mezzogiorno d'Italia, Alpi e Mediterraneo, Dante non nasconde la sua profonda ammirazione. Poi la Cronica di G. Villani (1348) cerca di individuare la scelleratezza di Federico II, re incompiuto per la mancata riconciliazione con la Chiesa. In altre fonti però emerge Federico come sovrano proteso verso la pace, severo, ma tollerante: i poeti salentini di lingua greca alimentano tale immagine in particolare per il dialogo dell'imperatore con altri popoli e altre fedi. La svolta dei Lumi consegna alla modernità Federico II come grande sovrano d'Italia, modello per l'Europa. Così Giannone concepisce l'opera di Federico e di Manfredi come l'affermazione di uno stato moderno, riferimento del regalismo per il rilancio Regno di Napoli dopo gli Spagnoli e il secolare predominio cattolico. Dopo Guicciardini e Sarpi, ma soprattutto dopo il Machiavelli delle Istorie fiorentine, il disegno anticuriale recupera l'ottica ghibellina, politica e morale di Federico contro i privilegi ecclesiastici: attraverso il suo Liber Augustalis, Federico puer e poeta, re di stupore, percorre le vie della sapienza giuridica, come paradigma di una nuova Italia.
Raccontare oggi Federico II di Svevia: i nuovi sussidi alla fruizione di Castel del Monte
En The essay describes the author's contribution to the project to improve the visitor experience at the UNESCO museum site of Castel del Monte, promoted by the Direzione Regionale Musei Puglia. After being selected in 2023 through a public competition, the author was commissioned as an Art historian Collaborator to write the texts for the information panels inside the rooms, the audio guide texts, the video tour texts and the tactile table texts, and contributed to the identification of mixed reality elements. Castel del Monte is now equipped with innovative visitor aids, conceived to make the narration of history accessible, engaging and scientifically rigorous, counteracting misinformation and building a cognitive and emotional bridge between the monument and the visitor. It Il saggio descrive il contributo offerto dall'Autore al progetto di miglioramento della fruizione del sito museale UNESCO di Castel del Monte, promosso dalla Direzione Regionale Musei Puglia. Dopo essere stato selezionato nel 2023 con bando pubblico, l'Autore è stato incaricato in qualità di Collaboratore storico dell'arte di redigere i testi dei pannelli didascalici interni alle sale, i testi delle audioguide, i testi del video tour, i testi dei tavoli tattili e ha contribuito all'individuazione degli elementi mixed reality. Castel del Monte è oggi dotato di innovativi sussidi alla fruizione, funzionali a rendere la narrazione della storia accessibile, coinvolgente e scientificamente rigorosa, contrastando la disinformazione e costruendo un ponte cognitivo ed emotivo tra il monumento e il visitatore.
La fortuna di Federico II in alcuni significativi romanzi della letteratura contemporanea
En The fortune of Frederick II of Swabia shows no sign of decreasing even in the third millennium. Eight centuries later, the memory of his strong personality continues to interest not only readers of historical works, but also lovers of literature. Going into more detail, it should be noted that the Swabian emperor did not enjoy particular narrative attention in the nineteenth century, despite the appreciation expressed by historians, and in the early twentieth century only the companion novel Viva l'Imperatore! is worth mentioning by Luigi Natoli, from 1925. In more recent years, however, the picture has become more crowded, with the publication of some interesting historians, in which, as is the practice of novels, the reference to is combined with concessions to the imagination. Hence the works of Maria R. Bordihn (2005), Raffaele Nigro (2021) and other writers who already in the title reveal the fascination exercised by the emperor, described with his strong personality and his many connections with modernity. It La fortuna di Federico II di Svevia non accenna a diminuire anche nel terzo millennio. A distanza di otto secoli il ricordo della sua forte personalità continua a interessare non solo i lettori di opere storiche, ma anche gli amanti della letteratura. Entrando più nello specifico, va notato che l'imperatore svevo non ha goduto di particolari attenzioni narrative nell'Ottocento, malgrado l'apprezzamento espresso dagli storici, e nel primo Novecento si segnala solo il romanzo d'appendice Viva l'Imperatore! di Luigi Natoli, del 1925. In anni più recenti, però, il quadro è diventato più affollato, con la pubblicazione di alcuni interessanti romanzi storici, in cui, com'è prassi, il richiamo alla storia si unisce alle concessioni alla fantasia. Di qui i lavori di Maria R. Bordihn (2005), di Raffaele Nigro (2021) e di altri scrittori che già nel titolo rivelano il fascino esercitato dall'imperatore, descritto con la sua forte personalità e i suoi tanti agganci con la modernità.
Tra manuali scolastici, cultura del territorio e Public History: viaggio alla scoperta di Federico II
En This article seeks to identify some realistic lines of confluence between Taught History, Public History (PH) and Territorial History (ST), three approaches to the narration of the past that are quite different in practice but complementary in their inspiration. The figure of Emperor Frederick II of Swabia is adopted here as a "methodological pretext" for a work that, starting from scholastic practice, shows potential capable of converting occasional and performative (sometimes superficial) interests into more mature attitudes towards historical phenomena capable of ensuring a longlife learning. The analysis of a sample of textbooks adopted in Italian schools and the identification of a set of signs aimed at recalling Frederick's presence, particularly in the Apulian region, offer the opportunity to understand the ways in which this figure of medieval emperor established himself in the collective imagination and thus to consider his educational potential. It Questo contributo cerca di individuare alcune realistiche linee di confluenza tra la Storia insegnata, la Public History (PH) e la Storia del territorio (ST), tre approcci alla narrazione del passato piuttosto diversi nella pratica ma complementari nella loro ispirazione. La figura dell'imperatore Federico II di Svevia qui viene adottata quale "pretesto metodologico" di un lavoro che, a partire dalla pratica scolastica, mostri potenzialità capaci di convertire interessi occasionali e performativi (talvolta superficiali) in atteggiamenti più maturi davanti ai fenomeni storici in grado di assicurare una formazione lungo l'arco dell'intera esistenza. L'analisi di un campione di manuali adottati nelle scuole italiane e l'individuazione di un insieme di segnali finalizzati a ricordare la presenza di Federico in particolare sul territorio pugliese offrono la possibilità di comprendere le modalità attraverso le quali questa figura di imperatore medievale si è affermata nell'immaginario collettivo e di considerarne quindi le potenzialità educative.
Prima di Federico II. Costanza d'Altavilla versus Tancredi di Lecce al tramonto di un regno
En This essay examines a crucial historical period for southern Italy: the transition from Norman to Swabian rule, when political parties and opinions in the Kingdom of Sicily were divided between support for Constance of Altavilla, mother of the future Federico II, and Tancredi, king of Sicily and the last Norman ruler. It examines the various literary sources that discuss the conflict between the two opposing factions at the court of Palermo, seeking to paint as truthful a picture as possible of the two protagonists, beyond the partisanship, exaltations, and even legends that surrounded their lives and memories. The passions they aroused, which certainly penalized them in the eyes of their contemporaries, should not weigh on those of posterity. It Il saggio si occupa di un periodo storico molto importante per l'Italia meridionale nel passaggio dalla dominazione normanna alla dominazione sveva, quando i partiti e le opinioni nel Regno di Sicilia si divisero fra il sostegno a Costanza d'Altavilla, madre del futuro Federico II, e quello a Tancredi, re di Sicilia, ultimo sovrano normanno. Si passano in disamina le svariate fonti letterarie che trattano della contesa fra le due opposte fazioni alla corte di Palermo, cercando di restituire un'immagine per quanto possibile veritiera dei due protagonisti, al di là delle partigianerie o delle esaltazioni e persino delle leggende che hanno accompagnato la loro vita e la loro memoria. Le passioni suscitate dalla loro persona, che li hanno certamente penalizzati nel giudizio dei contemporanei, non dovrebbero pesare in quello dei posteri.
Tra mito, memoria, realtà. Risonanze da Lug?rah, la federiciana Luceria Saracenorum
En Against the dazzling light of the Capitanata plain unfolds the human and royal story of Frederick II, who chose Lucera, the watchtower of the Tavoliere, as the city for the Saracens who had become steadfastly loyal to him. The Swabian ruler recognized the potential for a new, comprehensive development of the ancient town, enhancing both the strategic advantage of its military position and the productivity of its fertile territory. The figure of the emperor is recalled by Ungaretti in his lyrical Daunian prose. It Sullo sfondo della luce accecante della piana di Capitanata è ripercorsa l'avventura umana e regale di Federico II che di Lucera, vedetta del Tavoliere, volle fare la città di elezione per i Saraceni divenuti a lui fedelissimi. Al sovrano svevo si deve l'intuizione delle potenzialità di uno sviluppo nuovo e complessivo dell'antico centro, valorizzando sia il dato strategico della sicurezza militare del luogo, sia le capacità di un territorio altamente produttivo. Il profilo dell'imperatore è rievocato da Ungaretti nelle sue liriche prose daunie.
Federico II «mediatore della classicità» tra tardo antico e rinascimento pugliese
En The contribution aims to go back to the sources of that classicism (perennial and historical) which in Puglia, and in Terra d'Otranto in particular, will lead, between the fifteenth and sixteenth centuries, to the affirmation of artistic facts characterized by an eclecticism of forms, types, cultures, whose remote roots can be identified in Federician cultural policy itself. Finally, the analysis, through the evocative force of memory, suggests undertaking a review of the context of creativity and innovation present in the artistic manifestations of the Salento Renaissance. It Il contributo mira a risalire alle sorgenti di quel classicismo (perenne e storico) che in Puglia, ed in Terra d'Otranto in particolare, porterà, tra il Quattro e il Cinquecento, all'affermazione di fatti artistici caratterizzati da un eclettismo di forme, tipi, culture, le cui radici remote possono essere individuate nella stessa politica culturale federiciana. L'analisi, infine, attraverso la forza evocativa della memoria, suggerisce d'intraprendere una revisione del contesto di creatività e d'innovazione presente nelle manifestazioni artistiche del Rinascimento salentino.
Un inedito gruppo di ceramiche di età normanno-sveva da Brindisi e le importazioni di vasellame in Puglia meridionale nella prima metà del XIII secolo. Una nota preliminare
En This paper examines a record of ceramics dating to the Norman–Swabian period discovered in Brindisi, largely consisting of vessels from the Greek and eastern Mediterranean area. It Il contributo analizza un gruppo di ceramiche di età normanno-sveva rinvenute a Brindisi e composto in buona parte da vasellame proveniente dall'area greca e dal Mediterraneo orientale.
Il Mediterraneo di Federico II: ceramiche pugliesi, itinerari crociati e relazioni interculturali
En This article examines Frederick II's Mediterranean through the lens of material culture, focusing on the production and circulation of Apulian proto-maiolica between the late twelfth and thirteenth centuries. Drawing on archaeological evidence and historical sources, ceramics are interpreted as key indicators of cultural hybridization and exchange networks linking southern Italy with the Crusader Levant and Frankish Greece. Particular attention is given to Apulian centers, the role of Lucera as a multicultural workshop, and the strategic function of the port of Brindisi within Mediterranean exchange networks. Ornamental repertoires are interpreted as expressions of a shared symbolic language shaped by the interaction between Islamic and Christian traditions. Within this framework, Frederick II's Mediterranean policy emerges as the structural context that enabled Apulian ceramic production to become fully integrated into international medieval trade circuits. It Il contributo propone una lettura del Mediterraneo federiciano attraverso l'analisi della cultura materiale, con particolare attenzione alla produzione e alla circolazione della protomaiolica pugliese tra la fine del XII e il XIII secolo. A partire dalle evidenze archeologiche e dalle fonti storiche, la ceramica viene considerata come indicatore privilegiato dei processi di ibridazione culturale e delle reti di scambio che interessarono l'Italia meridionale, il Levante crociato e la Grecia franca. Particolare attenzione è riservata ai centri pugliesi, al ruolo di Lucera come laboratorio multiculturale e alla funzione strategica del porto di Brindisi nelle reti di scambio mediterranee. I repertori ornamentali vengono letti come espressione di un linguaggio simbolico condiviso, frutto di processi di ibridazione tra tradizioni islamiche e cristiane. In tale prospettiva, la politica mediterranea di Federico II appare come il quadro strutturante entro cui la produzione ceramica pugliese poté inserirsi stabilmente nei circuiti internazionali del Mediterraneo medievale.
Il Salento a inchiostro di china. Un viaggio nell'anima dei luoghi
Vive la poesia dialettale, ma a che prezzo? Bbonasorta (ca campa stu tialettu, ma "a cci pprezzu"!)
Nicola GARDINI, Il più bel romanzo del mondo. L'Odissea raccontata da Nicola Gardini
Giulia DELL'AQUILA e Mario SPEDICATO (a cura di), «Verace via» tra canone e scoperta. Studi in onore di Emilio Filieri
Walter BINNI - Sebastiano TIMPANARO, Carteggio 1963-1995, a cura di Lanfranco Binni e Antonio Resta
Mario SPEDICATO (a cura di), Da Antonio de Viti de Marco ad Angelo Maci. Il Salento che apre il futuro
Angelo D'AMBROSIO, Tutt'altre storie. La medicina antica tra feci, vermi, malefici e solidarietà sociale (secoli XVI-XIX)
Cosimo SCARCELLA, Tra cuore e ragione. Scritti filosofici, a cura di Mario Carparelli
Antonio Giuseppe LUPO, Il talismano cretese. Storia di un'amicizia
Pervinca PACCINI, Vuoti a perdere (I° libro), Viola (II° libro), Finimondo (III° libro)