Al-Malik al-Kamil e l'imperatore Federico II nelle coeve fonti storiche arabe

Abstract

En
My point of reference is some of the main Arab, Muslim, and Christian sources, which, in their exposition of the events that took place in the Egyptian sultanate and in the territories somehow dependent on it, are often direct testimonies of people who had the opportunity to follow, step by step, the evolution of situations internal and external to Egypt, which was the main setting of the story concerning one of the major epigones of the Ayyūbid dynasty, namely the sultan al-Malik al-Kāmil in his relations with the West, through the figures of Saint Francis of Assisi and Frederick II, in particular. While none of these sources provide direct evidence for Francis of Assisi of the visit he made to the sultan while the latter was besieging Damietta, there are plenty of references to the relations that existed between the Ayyūbid sultan and Frederick II. I will focus on the various phases of the truce stipulated between al-Malik al-Kāmil and Frederick II, the mutual embassies they exchanged, the exchange of gifts as an expression of mutual esteem and profound consideration, the handing over of Jerusalem to the Christians, the reactions that followed this "profanation" of the sacredness of Islam in Jerusalem itself and in Damascus and, finally, the visit that Frederick II made to the Esplanade of the Mosques during the two days he stayed in Jerusalem.

It
Mio punto di riferimento sono alcune delle principali fonti arabe, musulmane e cristiane, che non poche volte, nell'esposizione degli eventi che si succedettero nel sultanato egiziano e nei territori in qualche modo da esso dipendenti, sono dirette testimonianze di persone che ebbero modo di seguire, passo dopo passo, l'evolvere delle situazioni interne ed esterne all'Egitto, che fu lo scenario principale della storia che riguarda uno dei maggiori epigoni della dinastia ayyūbide, vale a dire il sultano al-Malik al-Kāmil nelle sue relazioni con l'Occidente, per il tramite delle figure di San Francesco d'Assisi e di Federico II, in particolare. Se per Francesco nessuna di queste fonti ha dirette comprove della visita ch'egli fece al sultano mentre costui assediava Damietta, abbondano invece i riferimenti alle relazioni che intercorsero tra il sultano ayyūbide e Federico II. Mi soffermerò sulle diverse fasi della tregua stipulata tra al-Malik al-Kāmil e Federico II, delle reciproche ambascerie che si scambiarono, sugli scambi di doni come esternazione di una reciproca stima e profonda considerazione, sulla consegna di Gerusalemme ai cristiani, delle reazioni che si susseguirono a tale "profanazione" della sacralità dell'islām in Gerusalemme stessa e a Damasco e, infine, della visita che Federico II fece alla spianata delle Moschee nei due giorni in cui soggiornò a Gerusalemme.